信徒群體──教會
說到群體，你會想到什麼？在約翰福音17章，耶穌為著跟隨祂的信徒群體禱告，祈求天父讓他們能夠合一、喜樂、在真理中成長和承擔使命。
合一。「保守他們，叫他們合而為一，像我們一樣」（11節）。耶穌祈求天父讓合一成為教會的特徵，但合一並不是指完全一致，我們都帶著各自的特質而加入教會這個群體。雖然我們各有不同，但仍然可以向周遭的人展現出上帝的愛。
喜樂。「叫他們心裡充滿我的喜樂」（13節）。群體最大的益處就是能帶來鼓勵。在面臨困境時，基督徒朋友可以提醒我們，唯有這位創造主能讓我們的喜樂得以滿足。
在真理中成長。「求禰保守他們脫離那惡者」（15節）。當我們偏離真理時，基督徒群體能幫助我們正視問題、糾正錯誤。這是基督徒群體所扮演的角色，即幫助我們重新將焦點放在福音真理上。
承擔使命。「我也照樣差他們到世上」（18節）。基督徒並不應該與世隔絕，耶穌呼召我們「要去」到人群當中（馬太福音28章18-20節）。我們與信徒的關係提醒了我們與其他人的關係也很重要，敦促我們與非信徒建立關係。我們這些信徒聚集在一起、互相代求，然後我們要走出教會，去服事、去愛人，並邀請他人與耶穌建立關係。
現今人們常覺得自己只是透過科技與人聯繫，但實則關係疏離。十二月份的主題為加入教會。討論如何藉著加入當地教會，與基督徒一起聚集、分享，促進身心靈的健康。這個主題在以上的專題文章，以及12月1、8、15和22日的靈修文章都有討論。
敬拜的益處
在《西敏小要理問答》裡提到：「人的主要目的就是榮耀上帝，永遠以祂為樂。」榮耀上帝就是敬拜祂！永遠以祂為樂，這是包括所有上帝所賜的恩典，例如：
赦免。真正的敬拜者承認上帝的聖潔，並接受祂的赦免（羅馬書5章1節；約翰一書1章9節）。透過敬拜，他們被潔淨。
引導。尊崇上帝的人將得著智慧，且每天都會得到上帝的指引（詩篇25篇4-12節；箴言1章7節，3章5-6節）。
供應。耶穌說，如果我們的生命是讓上帝居首位，上帝就會供應我們物質方面的需求（馬太福音6章33節；另見詩篇23篇，37篇3-6節）。
愛。真正的敬拜者，心中必能感受到上帝的慈愛（詩篇63篇3節；約翰福音14章21、23節；羅馬書5章5節）。
能力。對於那些把榮耀歸給上帝的人，上帝會賜他們能力去做祂所吩咐他們做的事（哥林多後書12章7-10節；以弗所書3章14-21節；腓立比書4章13節）。
保守。祂信實地看顧所有信靠祂的人，並保守他們安然渡過人生多變的境遇（詩篇5篇11-12節；彼得前書1章5節）。
榮耀。總有一天，所有真誠的敬拜者會得著榮耀。他們將會在新天新地裡，與眾信徒和眾天使一同全心全意地敬拜上帝（彼得後書3章13節；約翰一書3章2節；啟示錄19章1-10節）。
對許多人來說，當他們聽到或讀到敬拜這個詞時，首先想到的就是音樂和歌唱，但敬拜上帝的意義遠不止這些。在十一月，靈命日糧事工於這篇專題文章，以及11月1、8、15和22日的靈修文章中探討這個課題。
超乎萬名之名
我的父母為了鼓勵我融入美國，成為第一代墨西哥裔美國人，他們在家很少講西班牙語，並用我中間名字的英文版來辦理學校註冊。由於厭倦了對歸屬感的掙扎，我在十八歲那年申請了州身分證。我想用我的本名（Xochitl）來探索我曾經捨棄的美麗文化。
十年後，我索取了一份出生證明的副本。文件寄到時，我驚慌地打電話給媽媽，告訴她：「他們把我的名字拼錯了！」
媽媽說：「不，是妳自己拼錯了。我還以為妳只是在展現妳的創意。」她指的是我申請身分證時所用的名字。
儘管如今我們不太重視名字，但在聖經時代，名字有助於確立一個人的性格、傳承和身分。
使徒約翰稱耶穌為「道」，並說凡信祂名的人，祂就賜給他們權柄，作「上帝的兒女」（約翰福音1章1、12節）。耶穌既是好牧人，就「按著名叫自己的羊」（10章3節），確定了我們與祂之間親密的關係。
上帝特意設計了我們各方面的獨特性──族群、種族和個性。但身為上帝的兒女，我們的身分是天上的國民（腓立比書3章20節），我們不需要融入某個文化，或尋找歸屬感。我們承接了在基督裡所得著的每一個應許，祂的名超乎萬名之上（2章9節）。
鄧書琪，《靈命日糧》作者
三位一體：三位或一位真神？
聖經教導我們，聖父是真神，聖子是真神，聖靈也是真神。三一真神是一個永恆存在的本體，是截然不同但又不分開的三個位格。各個不同的位格，都以自己獨特的方式運作。聖父是創始者，聖子是執行者，聖靈是成全者。每個位格都有自我意識和自主權，但從不獨自行事或與其他位格對立。
這三個位格都參與了創造。上帝創造萬有，都是藉著耶穌基督所造（歌羅西書1章16節），上帝的靈運行在「水面上」（創世記1章2節）。
在救恩方面，上帝（天父）愛世人並賜下祂的獨生子（約翰福音3章16節）。基督復活和升天之後，祂和天父差派聖靈（14章16節，16章7節）。
耶穌吩咐門徒「奉父、子、聖靈的名」給人施洗時（馬太福音28章19節），祂肯定了三位一體的概念。
這獨一真神有三個不同的位格！在這位真神裡，我們有一位愛我們的天父，祂差派祂的兒子為救贖我們而受死；在這位真神裡，我們有耶穌基督，祂降世為人，承擔你我應受的刑罰；在這位真神裡，我們有聖靈，祂是我們的幫助者和神聖的保惠師，住在我們裡面，使我們能戰勝罪惡。
這三位一體的真神垂聽我們的禱告，瞭解我們所遭遇的痛苦，並會看顧我們平安穩妥地回到天家。
內容摘錄並翻譯自英文探索叢書（Do Christians Believe in Three Gods?）。
當憐恤遇上公義
他應揭發舉報嗎？一位曼哈頓名校的中學生深感憂慮，不知如何面對同學的霸凌。有人常當面以種族岐視的言語辱罵他；有人把他的照片標上「猴子」然後在學校廣為散布。
為要專注於學業，他決定不理會這些欺凌也不尋求報復。因他曾看到有些人雖受到處罰、被學校開除，但卻心生怨恨。
後來一位老師發現這事而感到不安，於是提出別具創意的解決方案：修復關係的公義。目的呢？是要修復所造成的傷害。這兩位同學經過真誠地互訴心聲後，那位霸凌者終於向被霸凌的同學道歉，他們之間脆弱的友情終於有甜蜜的進展。
為什麼這樣的公義能帶來醫治呢？因為含有憐恤！這是出於聖經那令人訝異的恩典。正如以色列人所經歷的，當上帝向他們施行公義時，也會憐恤他們。
主耶穌在十字架上的犧牲，讓我們明白這個黃金組合的意義。祂為我們的罪「一次獻上祂的身體」（希伯來書10章10節）滿足這位公義的上帝，並也以慈愛的憐恤恩待我們。
罪惡的以色列民也曾蒙了憐恤。在籌算向上帝獻上燔祭、牛犢或萬萬的油河時，先知彌迦對他們說：「世人哪，耶和華已指示你何為善，祂向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。」（彌迦書6章6-8節）
我們是否熱切地渴盼憐恤，就像渴盼公義一樣呢？當謹記，憐恤是值得給出去的神聖恩典！
雷翠霞，《靈命日糧》作者
在隱密處的祈禱
禱告也是一種敬拜。當我們禱告時，應對上帝充滿敬仰、愛慕和喜悅之情──因祂是自有永有的全能上帝；祂創造我們，並將祂豐盛的慈愛澆灌我們；祂在十架上展開雙臂救贖我們；祂美好的旨意是要使我們成為完全。敬拜的含意，在於表明我們最看重的是什麼。敬拜是向上帝表達我們愛祂的最佳方式之一。
禱告最能表現出對上帝的倚靠。我們能向上帝訴說所需的一切；我們能為所有的事，甚至最困難的事禱告。正如腓立比書4章6節教導我們：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴上帝。」任何佔據我們思想的大小事，皆可在禱告中向上帝懇求。
縱然禱告的本質是祈求，但絕不是死纏爛打或無理取鬧的要求。我們不能要求上帝，或與祂交換條件。就像朋友之間不會要求對方，而是發出請求並等待回應。我們以耐心和順服等候上帝應允我們的祈求，又或者祂所賜的超過我們所求所想。
禱告能幫助我們明白上帝的心意。透過禱告這種方式，我們能理解上帝藉著聖經對我們說些什麼。禱告能使我們不再分散心思，反倒變得全神貫注。
當我們在隱密處向上帝祈禱，祂會安慰、教導和聆聽我們的心聲。在那裡，我們學習更愛祂、更深地敬拜祂。
摘錄及改編自羅大衛的著作
Seeing God © 2006 Our Daily Bread Publishing.
上帝是愛
上帝的本質就是愛，祂的愛彰顯在各個方面。
藉著所造之物。祂的聲音在空中盤旋；從日出到日落，我們都能看見祂。從鳥兒的歡唱到人心中溫暖的愛，處處讓人感受到祂的同在。
藉著祂的智慧。上帝以祂豐盛的慈愛和美善創造我們，叫我們能承受那早為我們存留的恩福。我們是祂心中的喜樂！
藉著祂的權能。全世界都按著上帝偉大難測的旨意運行。歌羅西書1章16節說：「因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的、地上的，能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是藉著祂造的，又是為祂造的。」
藉著祂的聖潔。上帝與人同行及交談。祂向人指示當行的路，使人能以享受祂所命定的福樂。
藉著祂的公義。上帝向人顯明，若遵行祂的教導，總能享受恆久的福樂，得著無可言喻、永恆的喜樂、生命和知識；但若違反祂的命令，將失去與上帝同在的生命，並進入永死。
在創世之初，晨星一同歡唱，寰宇喜樂雀躍。但後來這世界卻因叛逆、驕傲和罪惡而敗壞，以致上帝和祂兒女之間有一道巨大的鴻溝。然而，上帝仍親自來尋找我們，差派祂的獨生愛子向我們顯出祂那奇妙的愛（羅馬書8章32節）。
當你想到上帝和祂的特質，你會想到什麼？這個月，我們將探索上帝的特質──祂的本質以及祂為何如此行事。以上的專題文章以及6月1、8、15和22日的靈修文章都有談到這個主題。我們相信在這個月裡，你能對上帝有更深的認識！
藉著基督與上帝聯合
多個世紀以來，人們都極力想要理解那奇妙的奧秘，就是信徒如何藉著基督與上帝聯合。舉例來說，12世紀法國修士伯納德（Bernard of Clairvaux）使用生活中的普通事物來解釋這個奇妙的事實。他注意到，一滴水加入一杯葡萄酒中似乎就消失了，完全化為葡萄酒的味道和顏色；一道光線就可以改變氛圍，使整個空間明亮起來。
耶穌應許會住在跟隨祂的人裡面。在祂和門徒最後一次用餐後的長談中，祂向他們保證絕不會撇下他們為孤兒，且會回到他們那裡（約翰福音14章18節）。因耶穌活著，他們也會活著：「到那日你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面」（20節）。正如耶穌和聖靈與天父同為一體，我們也同樣在祂裡面，而祂也在我們裡面。
難怪我們需要藉由普通事物來明白這個事實。實在令人難以置信，上帝竟然藉著基督和聖靈住在我們裡面！然而，這對我們的日常生活有何意義呢？其實深具意義！有耶穌住在我們裡面，當我們面對未知的前景時，就能得安慰；感到焦慮時，就能得平安；遭人輕視時，不致過度反應；我們可以發聲反對不公義的事，為受壓迫者挺身而出。
基督就住在你裡面。當你今天仔細思想這一事實，不妨懇求祂向你顯明，祂要如何由內而外地改變你。
本月的主題是與基督聯合。耶穌透過聖靈住在我們裡面，與我們聯合。這篇文章和5月1、8、15和22日的靈修文章都談到這個主題。
什麼是愛？
有人問一群孩童：「什麼是愛？」他們給的答案有些很貼切，有些則讓人忍俊不禁。
四歲的艾德說：「愛是每個人都有一個家。」
另一個孩子回答說：「我奶奶得了關節炎後，就再也不能彎腰把指甲油塗在腳趾甲上。所以我爺爺就會幫她塗，即使他自己的手也得了關節炎。」
這位爺爺美好的犧牲，讓我想起聖經中一件令人驚嘆的事。耶穌知道自己即將被捕並釘於十架，與門徒分離，因此祂拿了一條毛巾，束在腰上（約翰福音13章）。然後，祂倒了一盆水為門徒洗腳。彼得先是抗拒覺得不妥：豈可讓老師彎腰洗我骯髒的腳？但耶穌為了教導門徒何謂服事人，便對他們說：「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。」（14節）
耶穌教導門徒三年之後，為全人類的罪捨棄自己的生命。由此可見，謙卑與犧牲乃是愛的真諦。
那我們該如何以犧牲的愛待人呢？首先，我們可以尋求上帝的引導。祂創造了你，並賜你恩賜可以用來服事他人。
你可以留意並關心你身邊的人。幫助那些有需要的人。為陌生人或鄰居提供飯食。為那些你不喜歡的人禱告。
你今天會如何為別人「洗腳」呢？
這個月，我們透過這篇專題文章以及4月1、8、15和22日的靈修文章探討犧牲之愛的真正本質。
主題靈修文章
4月1日 恩慈得勝
4月8日 互相寬容
4月15日 忠誠陪伴
4月22日 效法上帝的愛